ENERO 2009 EXAMEN Y GRADUACION DOJO ROSALES
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CIVILIZACION ANTIGUA Y ORIGEN DEL KUMITE ( COMBATE)
CIVILIZACION ANTIGUA Y EL ORIGEN DEL COMBATE
Toda criatura viviente posee el instinto de defenderse asimismo contra sus enemigos. Aún el niño más pequeño trata de protegerse asimismo cubriendo su cabeza con sus manos y brazos cuando alguien trata de golpearlo. Esta reacción involuntaria es una reacción refleja del instinto de la autodefensa. Consecuente, es natural creer que los elementos componentes los cuales hacen que el arte del Karate salga de nuestro instinto , combinando uno por uno en un proceso el cual comienza con el inicio de la humanidad. Pese a que la tradición del combate florece a través de diferentes gentes de civilizaciones dispersas, mas notablemente entre la civilización antigua de Asia , Egipto y Turquía . pese a que no hay una clara evidencia para indicar fechas de cuando las técnicas como el Karate empezaron a desarrollarse, existen mucha evidencia la cual ofrece claves de cómo fue el nacimiento de este arte. Por ejemplo, dibujos de hombres en posiciones como en Karate se muestran en paredes de una antigua tumba egipcia, la cual data desde hace 5000 años.
Otra pieza más reciente de evidencia esta contenida en dos pequeños trabajos de arte Babilónicos que datan en algún lugar entre 2.000 y 3.000 años AC. Cada uno mue4tsrra las características de técnicas fundamentales de defensa del Karate, los cuales utilizamos hoy en día. Por lo que, las artes del combate como el Karate fueron practicadas en varias civilizaciones antiguas. Más aún, es probable que los principios detrás del Karate se introdujeran a la India a través de Turquía. Evidencias sugieren que intercambios culturales entre India y Turquía. Pero deben enfatizarse que las artes del combate, las cuales se introdujeron a la India desde el Oriente estaban aún rudimentarias, y , que fue realmente en la India y China, donde estas artes del combate desarrollaron sus técnicas sofisticadas. Se cree que en la India , el combate de la mano vacía fueron ampliamente utilizadas por guerreros en un combate tribal mucho antes del nacimiento del budismo. En el sur de la India surgió la forma del arte marcial conocida como “ Kalaripayat” ( arte marcial Indu). La significáncia del Kalaripayat es que se asemeja al arte marcial nativo de Okinawa conocida como “ Te” ( Mano). Se dice que el arte de “Te” tiene mas de 1000 años de Historia. Hay una teoría de que el arte del Kalaripayat fue estudiado y después introducido a Okinawa por navegantes que habían viajado al sur de la India en busca de negocios. Se cree que este arte de Okinawa de “ Te “ fue mas tarde unificado con el arte Chino del “ Kempo” ( técnicas de manos vacías) y gradualmente desarrolladas dentro de la forma de arte marcial del Karate.
¿ Como nació el Karate?
Retrocediendo mas de 1000 años en la historia de la humanidad y situándonos en plena Dinastía China Han ( 150 – 220 AC) , vivió un medico llamado Hua Tuo. A el se le atribuyen el desarrollo del Mafeisan , anestésico que se anticipo 1600 años de los descubrimientos occidentales, y la confección de unos movimientos basados en 5 animales llamados Wu-Chin-Si , que pretendían mejorar la salud de las personas.
Mas tarde ( Dinastía Lian 506- 556 AC ), llega a China con el anónimo de introducir el budismo Mahayana, el legendario monje Indu Bohidarma ( daruma Taishi en Japonés) que tras unos años de peregrinaje se instala en el monasterio Shaolin ( shorin-Ji en Japonés ) y es a él a quién se le considera precursor del Wushu ( Artes marciales Chinas) estableciendo un método de entrenamiento, contenido en el Ekkin Kyo ( “sutra” Ekkin ), para el desarrollo de la mente y del cuerpo.
Durante la dinastía Sui ( 580 – 618) florece en China el Washu, llega a las Ryukyu ( archipiélago situado entre las costas de Japón y Taiwán) la primera expedición del celeste imperio, y se inician los intercambios culturales y comerciales entre ambos.
Al inicio de la Dinastía China Tang ( 618-906) , el Wushu arraiga en Okinawa y se adapta rápidamente a la propia cultura isleña. En estos tiempos no9s encontramos ante un importante lapso histórico documental del desarrollo del Karate en las RyuKyu hasta inicio de la dinastía China Ming ( 1368 – 1644).
El año 1372, el rey de Okinawa Satto se proclamó feudatario del emperador de China Hung-Wu-Ti, abriendo las puertas de la isla a las influencias Chinas. El arte marcial se le denomina To-De ( Mano China).
Alrededor de 1393, China envía a Okinawa , en calidad de obsequio, un gran número de emigr4antes artesanos y comerciantes ( “ Las 36 familias”) que debieron influir notablemente en el desarrollo del arte marcial.
En 1429 , Sho Hashi (dinastía Okinawense Sho, provincia de Chuzan) realiza la unión política del archipiélago. Cambia los nombres de las islas Chuzan, Hokuzan y Nanzan, por Nakagami, Kunigami y Shimajiri. Logra el auge y florecimiento de las ciudades de Sauri y Naha que se convierten en importantes centros comerciales de Asia.
El monarca Okinawense Syoshin ( 1477 – 1521 ) , con el propósito de evitar posibles revueltas populares, promulga el famoso “ edicto no espadas” ( prohibición del uso de armas).
Con la batalle de Keycho ( 1609) , el clan Satsuma invade las Ryukyu. Es el fin de la dinastía okinawense Sho, de la independencia de las islas, y se inicia el control absoluto por parte de las fuerzas militares de Shimazu Yoshihisa, Daimyo de Satsuma ( actual prefectura de Kagoshima) . Se vuelve a prohibir el uso de las armas a lo habitantes Okinawenses y se pretende erradicar las artes marciales. Con el fin de fortalecer la oposición al invasor , los nativos okinawenses combinan el To-de y el Wushu . denominando el arte marcial resultante Te (mano) que se practica en la clandestinidad, dadas las prohibiciones del clan Satsuma, es principalmente en tres ciudades donde se desarrollan estilos propios : Sauri, Naha y Tomari, originándose así el Sauri –Te , Naha-te y el Tomari-Te.
Durante el reinado del emperador Chino Chien –Lung ( 1736 – 1796) fue destruido el famoso monasterio Shaolin.
Shionja, nacido en Shuri , regresa después de largo tiempo en China practicando Wushu , con su amigo Ko shanku ( Kosokun, en Japones) agregado militar Chino en las Islas . Con ellos y con Takahara , maestro de escuela, cartógrafo de Sauri y otro de los pioneros del arte marcial, que aprende esto es Sakugawa ( 1733 – 1815 ) a quien se considera actualmente como el verdadero padre del Karate al atribuírsele la sistematización del complejo aglomerado de influencias importadas de otros países que formaban el arte marcial de lucha sin armas en las islas, la introducción del concepto de Dojo ( “ dónde se busca el camino) , y la elaboración del Dojo Kun ( principios fundamentales).
Como alumno destacado de Sakugawa figura Matsumura Sokon ( 1797 – 1891 ) oriundo de Sauri . Se le atribuye la introducción en Okinawa de los Katas Naifanchin , Passai, Chinto , Gojushiho y Seisan entre otros.
Matsumura Sokon enseño a Itosu Yasutsune , también conocido por Itosu Anko ( Sauri 1830- 1915 Shorin Ryu ) , introductor del Okinawa –Te en las escuelas secundarias ( junto con el Maestro Chogun Miyagui) y creador en 1905 de los Katas Pinan ( mente en Paz ) extraidos de los Katas (Kosokun) y Passai .
;Matsumura sokon también fue maestro de Higaonna Kanryo ( Naha 1853 -1916 Shorei Ryu ) y de Matsumura Kosaku ( Tomari 1825 – 1898)
El Maestro Higaona se inicio en el Kenpo a la edad de 16 años y en Noviembre de 1874 se traslado a Foochow ( China) donde practico durante quince años diversos estilos de Lucha China bajo la dirección del Maestro Ryu Ryuko.
Unos de los precursores de la faceta deportiva del Kumite ( combate ) fue Motobu Asamoto ( Choki), Sauri 1871- 1944) alumno de Itosu y Matsumura Ko saku.
En 1872 Japón anexiona el archipiélago de RyuKyu. Cinco años más tarde se produce la revuelta de los Samurai Satsuma y el final de la ocupación del clan en Okinawa . Poco después se inicia una emigración masiva de Japoneses hacia Hawai y con ella los primeros pasos del Okinawa Te hacia el extranjero.
En 1906, los maestros de la época participan en la primera demostración pública del Okinawa –Te en las islas ante representantes de la administración y de la marina imperial , y ocho años después inician una gira realizando mas de cien exhibiciones publicas estableciendo como centros de difusión las ciudades de Sauri y Naha . entre estos maestros figuraban Mabuni, Funakoshi ,Motobu, Kyan, Gusukuma, Ogusuku, Tokumura Ishikawa y Yahiku.
Entre 1924 y 1927 , el Karate se incorpora al programa de estudios de decenas de Universidades japonesas.
En 1933 se propone la sustitución del ideograma “Kara” como China ( dinastía Tang) por “ KARA “ como VACIO , y el cambio de los nombres originales de los katas en Chino por nombres en japonés. Y en 1936 una asamblea de maestros en naha ( Okinawa) confirma la denominación del arte marcial como Karate.
Desde 1947 y bajo el mando de la fuerzas americanas , las artes marciales japonesas se prohíben durante tres años . Al finalizar este periodo de prohibición , en 1950 la J.K.A. ( Japan Karate asociation) desarrolla las reglas de competición del Karate y se celebran los primeros campeonatos universitarios del Japón.
La Federación de Karate del Japón se funda en 1960
Toda criatura viviente posee el instinto de defenderse asimismo contra sus enemigos. Aún el niño más pequeño trata de protegerse asimismo cubriendo su cabeza con sus manos y brazos cuando alguien trata de golpearlo. Esta reacción involuntaria es una reacción refleja del instinto de la autodefensa. Consecuente, es natural creer que los elementos componentes los cuales hacen que el arte del Karate salga de nuestro instinto , combinando uno por uno en un proceso el cual comienza con el inicio de la humanidad. Pese a que la tradición del combate florece a través de diferentes gentes de civilizaciones dispersas, mas notablemente entre la civilización antigua de Asia , Egipto y Turquía . pese a que no hay una clara evidencia para indicar fechas de cuando las técnicas como el Karate empezaron a desarrollarse, existen mucha evidencia la cual ofrece claves de cómo fue el nacimiento de este arte. Por ejemplo, dibujos de hombres en posiciones como en Karate se muestran en paredes de una antigua tumba egipcia, la cual data desde hace 5000 años.
Otra pieza más reciente de evidencia esta contenida en dos pequeños trabajos de arte Babilónicos que datan en algún lugar entre 2.000 y 3.000 años AC. Cada uno mue4tsrra las características de técnicas fundamentales de defensa del Karate, los cuales utilizamos hoy en día. Por lo que, las artes del combate como el Karate fueron practicadas en varias civilizaciones antiguas. Más aún, es probable que los principios detrás del Karate se introdujeran a la India a través de Turquía. Evidencias sugieren que intercambios culturales entre India y Turquía. Pero deben enfatizarse que las artes del combate, las cuales se introdujeron a la India desde el Oriente estaban aún rudimentarias, y , que fue realmente en la India y China, donde estas artes del combate desarrollaron sus técnicas sofisticadas. Se cree que en la India , el combate de la mano vacía fueron ampliamente utilizadas por guerreros en un combate tribal mucho antes del nacimiento del budismo. En el sur de la India surgió la forma del arte marcial conocida como “ Kalaripayat” ( arte marcial Indu). La significáncia del Kalaripayat es que se asemeja al arte marcial nativo de Okinawa conocida como “ Te” ( Mano). Se dice que el arte de “Te” tiene mas de 1000 años de Historia. Hay una teoría de que el arte del Kalaripayat fue estudiado y después introducido a Okinawa por navegantes que habían viajado al sur de la India en busca de negocios. Se cree que este arte de Okinawa de “ Te “ fue mas tarde unificado con el arte Chino del “ Kempo” ( técnicas de manos vacías) y gradualmente desarrolladas dentro de la forma de arte marcial del Karate.
¿ Como nació el Karate?
Retrocediendo mas de 1000 años en la historia de la humanidad y situándonos en plena Dinastía China Han ( 150 – 220 AC) , vivió un medico llamado Hua Tuo. A el se le atribuyen el desarrollo del Mafeisan , anestésico que se anticipo 1600 años de los descubrimientos occidentales, y la confección de unos movimientos basados en 5 animales llamados Wu-Chin-Si , que pretendían mejorar la salud de las personas.
Mas tarde ( Dinastía Lian 506- 556 AC ), llega a China con el anónimo de introducir el budismo Mahayana, el legendario monje Indu Bohidarma ( daruma Taishi en Japonés) que tras unos años de peregrinaje se instala en el monasterio Shaolin ( shorin-Ji en Japonés ) y es a él a quién se le considera precursor del Wushu ( Artes marciales Chinas) estableciendo un método de entrenamiento, contenido en el Ekkin Kyo ( “sutra” Ekkin ), para el desarrollo de la mente y del cuerpo.
Durante la dinastía Sui ( 580 – 618) florece en China el Washu, llega a las Ryukyu ( archipiélago situado entre las costas de Japón y Taiwán) la primera expedición del celeste imperio, y se inician los intercambios culturales y comerciales entre ambos.
Al inicio de la Dinastía China Tang ( 618-906) , el Wushu arraiga en Okinawa y se adapta rápidamente a la propia cultura isleña. En estos tiempos no9s encontramos ante un importante lapso histórico documental del desarrollo del Karate en las RyuKyu hasta inicio de la dinastía China Ming ( 1368 – 1644).
El año 1372, el rey de Okinawa Satto se proclamó feudatario del emperador de China Hung-Wu-Ti, abriendo las puertas de la isla a las influencias Chinas. El arte marcial se le denomina To-De ( Mano China).
Alrededor de 1393, China envía a Okinawa , en calidad de obsequio, un gran número de emigr4antes artesanos y comerciantes ( “ Las 36 familias”) que debieron influir notablemente en el desarrollo del arte marcial.
En 1429 , Sho Hashi (dinastía Okinawense Sho, provincia de Chuzan) realiza la unión política del archipiélago. Cambia los nombres de las islas Chuzan, Hokuzan y Nanzan, por Nakagami, Kunigami y Shimajiri. Logra el auge y florecimiento de las ciudades de Sauri y Naha que se convierten en importantes centros comerciales de Asia.
El monarca Okinawense Syoshin ( 1477 – 1521 ) , con el propósito de evitar posibles revueltas populares, promulga el famoso “ edicto no espadas” ( prohibición del uso de armas).
Con la batalle de Keycho ( 1609) , el clan Satsuma invade las Ryukyu. Es el fin de la dinastía okinawense Sho, de la independencia de las islas, y se inicia el control absoluto por parte de las fuerzas militares de Shimazu Yoshihisa, Daimyo de Satsuma ( actual prefectura de Kagoshima) . Se vuelve a prohibir el uso de las armas a lo habitantes Okinawenses y se pretende erradicar las artes marciales. Con el fin de fortalecer la oposición al invasor , los nativos okinawenses combinan el To-de y el Wushu . denominando el arte marcial resultante Te (mano) que se practica en la clandestinidad, dadas las prohibiciones del clan Satsuma, es principalmente en tres ciudades donde se desarrollan estilos propios : Sauri, Naha y Tomari, originándose así el Sauri –Te , Naha-te y el Tomari-Te.
Durante el reinado del emperador Chino Chien –Lung ( 1736 – 1796) fue destruido el famoso monasterio Shaolin.
Shionja, nacido en Shuri , regresa después de largo tiempo en China practicando Wushu , con su amigo Ko shanku ( Kosokun, en Japones) agregado militar Chino en las Islas . Con ellos y con Takahara , maestro de escuela, cartógrafo de Sauri y otro de los pioneros del arte marcial, que aprende esto es Sakugawa ( 1733 – 1815 ) a quien se considera actualmente como el verdadero padre del Karate al atribuírsele la sistematización del complejo aglomerado de influencias importadas de otros países que formaban el arte marcial de lucha sin armas en las islas, la introducción del concepto de Dojo ( “ dónde se busca el camino) , y la elaboración del Dojo Kun ( principios fundamentales).
Como alumno destacado de Sakugawa figura Matsumura Sokon ( 1797 – 1891 ) oriundo de Sauri . Se le atribuye la introducción en Okinawa de los Katas Naifanchin , Passai, Chinto , Gojushiho y Seisan entre otros.
Matsumura Sokon enseño a Itosu Yasutsune , también conocido por Itosu Anko ( Sauri 1830- 1915 Shorin Ryu ) , introductor del Okinawa –Te en las escuelas secundarias ( junto con el Maestro Chogun Miyagui) y creador en 1905 de los Katas Pinan ( mente en Paz ) extraidos de los Katas (Kosokun) y Passai .
;Matsumura sokon también fue maestro de Higaonna Kanryo ( Naha 1853 -1916 Shorei Ryu ) y de Matsumura Kosaku ( Tomari 1825 – 1898)
El Maestro Higaona se inicio en el Kenpo a la edad de 16 años y en Noviembre de 1874 se traslado a Foochow ( China) donde practico durante quince años diversos estilos de Lucha China bajo la dirección del Maestro Ryu Ryuko.
Unos de los precursores de la faceta deportiva del Kumite ( combate ) fue Motobu Asamoto ( Choki), Sauri 1871- 1944) alumno de Itosu y Matsumura Ko saku.
En 1872 Japón anexiona el archipiélago de RyuKyu. Cinco años más tarde se produce la revuelta de los Samurai Satsuma y el final de la ocupación del clan en Okinawa . Poco después se inicia una emigración masiva de Japoneses hacia Hawai y con ella los primeros pasos del Okinawa Te hacia el extranjero.
En 1906, los maestros de la época participan en la primera demostración pública del Okinawa –Te en las islas ante representantes de la administración y de la marina imperial , y ocho años después inician una gira realizando mas de cien exhibiciones publicas estableciendo como centros de difusión las ciudades de Sauri y Naha . entre estos maestros figuraban Mabuni, Funakoshi ,Motobu, Kyan, Gusukuma, Ogusuku, Tokumura Ishikawa y Yahiku.
Entre 1924 y 1927 , el Karate se incorpora al programa de estudios de decenas de Universidades japonesas.
En 1933 se propone la sustitución del ideograma “Kara” como China ( dinastía Tang) por “ KARA “ como VACIO , y el cambio de los nombres originales de los katas en Chino por nombres en japonés. Y en 1936 una asamblea de maestros en naha ( Okinawa) confirma la denominación del arte marcial como Karate.
Desde 1947 y bajo el mando de la fuerzas americanas , las artes marciales japonesas se prohíben durante tres años . Al finalizar este periodo de prohibición , en 1950 la J.K.A. ( Japan Karate asociation) desarrolla las reglas de competición del Karate y se celebran los primeros campeonatos universitarios del Japón.
La Federación de Karate del Japón se funda en 1960
ARMAS DEL KOBUDO
Las armas han ocupado siempre un lugar importante en la historia del hombre. Desde los primeros homínido hasta el hombre actual. Un simple palo, una piedra con filo, un hueso, etc., ha significado una ventaja con respecto a otro individuo desarmado.
En la actualidad, en el siglo XXI, sigue teniendo una importancia vital. Los países más poderosos son los que tienen un armamento más avanzado, con mejor tecnología.
El Kobudo, o arte de las antiguas armas de Okinawa, ha caminado junto a distintas artes marciales, si bien, con el Karate de una manera más próxima. Maestros de la talla de Matsu-Higa, Chatan Yara, Sakugawa, Soeshi Denuchi, Sichiyanaka, Hamahiga, Tawada, Aragaki, Matayoshi, Yabiku Moden, Siken Taira, Funakosi, Mabuni, Kyan, Akamine, y un largo etc. dan prueba de ello.
A diferencia de las artes marciales clásicas en las que se utilizaba armas convencionales como la espada, la lanza o el arco, el kobudo o kobujutsu utiliza armas de origen campesino en su mayoría. El manejo de las armas de kobudo fue desarrollándole en Okinawa con fines defensivos. Algunos maestros de To-de o de Okinawa-Ti incorporaban en su sistema de lucha el manejo de Bo, Sai, Tonfa (éstas sobre todo), etc. siendo más efectivos a la hora de entrar en combate. Este arte no era enseñado como disciplina marcial (Kobudo) hasta el siglo XX.
Las diferentes armas que componen el arsenal de kobudo eran trabajadas por determinados poblados. Los campesinos utilizaban las Tonfas, Nunchaku, Kama, etc. Los pescadores, el Eku (el remo), etc. Y cada uno guardaba sus técnicas en secreto. Fue a principio del siglo XX cuando dos maestros contribuyen de una manera notable en dar a conocer este arte. Yabiku Moden, maestro de Shorei Ryu, recopila todas las técnicas y conocimientos de las armas de Okinawa, tras recorrer los distintos pueblos del archipiélago. Para mantener toda esta cultura creó alrededor de 1920 en Naha la "Ryukyu Kobujutsu Kenkyu Kai". A partir de entonces se adopta el termino "Kobujutsu" para hacer referencia a todas esas técnicas. El otro maestro, contemporáneo de Yabiku Moden, que se interesó por el Kobujutsu fue el Maestro Sinko Matayoshi. A diferencia del anterior, éste incorporó en su sistema, además de los conocimientos de las técnicas de las armas de Okinawa, técnicas de armas Chinas.
Fue en las primeras décadas del siglo XX cuando se dio a conocer el karate y el kobudo de Okinawa en Japón. Pero a pesar que en las clases de karate se enseñaban una o dos armas, aún el kobujutsu seguía siendo desconocido por gran parte de los japoneses. Yabiku Moden y su alumno Siken Taira fueron dos maestros que contribuyeron a la difusión de este arte. Otro maestro importante en la difusión del kobudo fue el hijo de Sinko Matayoshi, Shinpo Matayoshi, que a la muerte de su padre en 1947 empezó a enseñar su sistema. A principio de 1960 fundó la Federación de Kobudo de las Ryukyu. En la actualidad existen numerosas organizaciones de Kobudo en Okinawa, pero la mayor parte de las escuelas provienen de estos dos maestro: Yabiku Moden y Shinpo Matayoshi.
Existen muchas armas, cada una de ellas con su historia y su técnica. El conjunto de todas ellas, quedan integradas en la práctica del Budo y las armas utilizadas junto con la practica del karate en su lugar de origen, Okinawa, recibe el nombre de Kobudo, siendo estas empleadas como complemento a la practica del karate o como arte individual.
KOBUDO KATA MATAYOSHI
Bo:
Shushi No Kun
Choun No Kun
Sakugawa No Kun
Tsuken No Kun (Chikin No Kun)
Shiishi No Kun
Sai:
Dai Ichi Sai (Nicho Sai)
Dai Ni Sai (Sancho Sai)
Matayoshi No Kata (Shinbaru No Sai)
Tunkua:
Tunkua Dai Ichi
Tunkua Dai Ni
Nunchaku:
Nunchaku No Kata
ARMAS DEL KOBUDO DE OKINAWA
Existen numerosas armas en el Kobudo de Okinawa.
Ellas descienden de los instrumentos que los habitantes de Okinawa usaron en su vida diaria (los campesinos y pescadores.)
Estos utensilios, usados como armas, son alrededor de 28.
El manejo de las armas de kobudo necesita de años de práctica para ser dominados. Algunos sólo se enseñan a un nivel muy alto de destreza en kobudo.
Las armas de Kobudo de Okinawa más frecuentemente practicadas son:
El Bo: se trata de un palo de roble, níspero, areca o kuba (variedad de palmera). Todas son maderas sólidas, originarias de la zona subtropical de Okinawa.
El medio del Bo es más grueso y se hace más delgado hacia los extremos. Estas extremidades más finas le dan una forma más penetrante. Su tamaño usual es de 1,83 m. Sin embargo, existen Bo de otras dimensiones. Como por ejemplo, el bajojo de cerca de 4 metros.
Desde tiempos antiguos el Bo ha sido un elemento indispensable para la vida diaria, sin distinción de clases (campesinos, comerciantes, artesanos, guerreros, monjes). El arte del Bo nació del gran uso que se le daba. De hecho, las técnicas y los katas son especialmente numerosos en relación a los existentes en las otras armas.
El practicante de kobudo comienza con el entrenamiento del Bo su camino en este arte, y lo hará toda su vida.
El Sai : es un tridente metálico. Se asemeja a una daga, pero la cuchilla no es aguda, sino cónica, de sección cilíndrica u octogonal. Su extremidad puntiaguda sirve para perforar, o también para lanzar. La longitud de la cuchilla debe permitir la protección completa del antebrazo.
La empuñadura se envuelve con tela o cuero para obtener una mejor sujeción del arma.
Las guardas, de forma muy particular, protejen al mismo tiempo la mano, y desvían o bloquean un ataque de sable o Bo; hasta permitían romper las cuchillas de sable de los samurais.
Sus extremidades puntiagudas permitían contraatacar efectuando movimientos de muñeca.
El sai, que es relativamente pesado (cerca de un kilogramo), debe estar muy bien balanceado para facilitar su manejo.
El sai se utiliza generalmente por par. Con un arma en cada mano, es posible ejecutar una técnica de defensa con una mano y una de ataque con la otra.Un tercer sai solía llevarse en el cinturón. Servía para lanzarse o para sustituir a un sai roto o perdido durante el curso de un combate.Los katas "Matayoshi No Sai Dai Ni" y "Chinbaru No Sai" se ejecutan con tres sais, el tercer Sai se coloca en la espalda en el primero y adelante para el segundo kata.
Algunos militares chinos introdujeron esta arma en la época en que el intercambio comercial con China estaba en pleno desarrollo.
El estudio del sai implica un importante trabajo de la articulación de las muñecas.
La Tonfa o Tunkuwa : Esta arma, más conocida bajo el nombre chino de Tonfa, está fabricada generalmente de roble, madera dura y resistente.
El Tunkuwa mide alrededor de 50 cm. de longitud y es de sección cilíndrica, cuadrada o trapezoidal. Su longitud debe permitir la protección completa del antebrazo. Su empuñadura es cilíndrica y su longitud debe corresponder al ancho de la palma de la mano.
El Tunkuwa , tal cual es practicada en Okinawa, se utiliza por pares. Con un arma en cada mano, es posible ejecutar una técnica de defensa con una y una de ataque con la otra. En algunos países se equipa a policías y agentes de seguridad de un tonfa moderno y más largo y de diferente manejo.
El estudio del Tunkuwa genera una gran flexibilidad y una gran agilidad de las muñecas. Además, para mantener firmemente el Tunkuwa a lo largo del antebrazo, durante la práctica, se debe ejercer una tensión casi permanente en la muñeca.
El Nunchaku : Esta arma es la más conocida por el público gracias a los filmes de artes marciales. Recibe también el nombre de "Sosetsukon".
Son dos palos muy cortos , de entre 30 y 60 cms. unidos por una cuerda. Esta podía ser de pelo de caballo o paja de arroz trenzada. En algunos casos era sustituida por una cadena para poder resistir el ataque de un arma de filo.
Como el Sai y el Tunkuwa, la longitud de los palos del Nunchaku deben permitir la protección completa del antebrazo.La longitud de la cuerda o la cadena podía variar de algunos centímetros a varias decenas de centímetros según la utilización que se le diera (combate o para enredar las patas de un caballo).
En el Nunchaku moderno, la distancia entre los dos palos, con la cuerda tensa, es del ancho de la palma de la mano. Esta medida debe respetarse, debido a las dificultades del manejo y a los movimientos peligrosos para el practicante.
El principio de manejo del nunchaku se basa en la velocidad y la fuerza centrífuga. Es un arma a la vez muy técnica y peligrosa de manejar.
El Jo : es un bastón corto de 22 cms. Su manejo es completamente diferente del Bo, a pesar de su semejanza. Su pequeño tamaño permite efectuar movimientos muy rápidos haciéndolo deslizar entre las manos. El manejo del Jo se realiza en la forma del Kobudo tradicional de Okinawa. Su uso es diferente del utilizado en Aikido.
El Sansetsukon : es una especie de Nunchaku de tres palos. Los palos son de madera y poseen una longitud de 65 cms. Están conectados entre sí por una cadena de 7 cms. aproximadamente. Se cuelgan algunos anillos metálicos a las cadenas para aumentar el ruido en su manipulación con el objetivo de atemorizar y distraer al adversario.
Este arma es de origen chino (el San Jie Gun). Es muy peligroso y de difícil manejo debido a su desorden de movimientos y la potencia generada por la fuerza centrífuga utilizada en sus técnicas.
El Nunti y el Manji-Sai : es una especie de lanza compuesta de dos elementos: un palo largo de 1,70 mts. al cual se le inserta un Manji-Sai.
El Manji-Sai se asemeja a un Sai, pero la guarda es en forma de "S" . Cuando se utiliza en forma independiente del Nunti, se lo hace por pares colocados en el cinturón y en la espalda. Es entonces un arma para lanzar.
Esta arma se introdujo desde China y es similar a la alabarda occidental.
Se enseñan sólo a niveles altos de práctica en Kobudo (desde 3er Dan)
El Kama: Era la hoz de los campesinos en las labores agrícolas. Esta herramienta se utiliza tal cual, sin modificación. El mango en madera tiene una longitud de 30 cms. aproximadamente. La cuchilla en acero es ligeramente curva y perpendicular al mango.
El Kama es utilizado en pares. Las técnicas consisten en bloqueos para luego clavar, atravesar o cortar.
Existen dos usos particulares el Kama: la hoz con cadena (Manri Gusari Kama), inventada en Japón y con un sobrepeso colocado al extremo de la cadena, y la forma tradicional de Okinawa donde el mango está unido a una larga cuerda lo que permitía mantener al adversario a distancia, efectuando grandes movimientos circulares. El Kama era recuperado a continuación haciéndolo volver rápidamente en torno a la muñeca para rebobinar la cuerda.
El Maestro Kenyu Chinen es especialista de esta arma tan espectacular como peligrosa.
Debido al filo de la cuchilla del Kama, su manejo requiere altos niveles de concentración y destreza. Por eso su estudio se comienza después de 3er Dan. Su aprendizaje puede comenzar con un Kama de madera, pero el riesgo es, paradógicamente, su ausencia de riesgo. Y por lo tanto, se olvida fácilmente que el error no está permitido con un arma real. Se aconseja, una vez asimilados los movimientos de cada técnica, pasar cuanto antes a las armas reales colocando al principio protecciones a la cuchilla.
Con este arma jamás debe dejar de practicarse, ya que requiere gran precisión técnica.
El Eku o Remo : es el remo de los pescadores. Se utilizaba en los conflictos entre los propios pescadores y más tarde contra los invasores extranjeros. Un golpe dado con la parte plana el remo es tan potente que podía decapitar a una persona. Esta misma parte también se utilizaba para lanzar arena a los ojos del adversario. El extremo de la parte plana tiene forma puntiaguda.
El manejo de esta arma es complicado debido a su forma desbalanceada y se estudia luego del 4º Dan.
El Timbe y Seiryuto : El Timbe es un escudo hecho en su orígen de una caparazón de tortuga.
Pero después se realizaron en acero o aluminio (más ligero). En este último caso el diámetro es aproximadamente de 45 cms.
En la parte interna del Timbe se coloca una empuñadura en madera y una correa para pasar el brazo.
El Seiryuto es un machete. El mango es de madera y la hoja de acero. Su longitud es de 60 cms. Estas dos armas se utilizan en conjunto. Sirve no sólo para protejerse sino también para golpear o empujar a un adversario.
La Kue o Kuwa : Es un instrumento agrícola utilizada por los campesinos para labrar la tierra. Su similar occidental es el azadón o zapa. No ha sido transformada y se utiliza tal cual era en la antiguedad.
El Suruchin : Está constituído por una larga cuerda con un lastre en cada extremo de la misma. Una alternativa del Suruchin es el KUSARI que es una cadena larga aproximadamente de 4 mts.de longitud. El Kusari rodeando el brazo constituía una protección eficaz contra las armas punzantes o de filo.Utilizado como un lazo, el Suruchin permitía atar al enemigo, estrangularlo o inmovilizarlo.
KOBUDO
KOBUDO LINEA MATAYOSHI
El Kobudo de Okinawa es un arte marcial originado en las islas del archipiélago ryu kyu, desarrollándose principalmente en la isla de Okinawa.
La palabra KOBUDO escrita en japonés esta compuesta por tres kanjis (KO – BU – DO), cuya traducción sería la siguiente:
KO : Se traduciría como ANTIGUO
BU : Se traduciría como ligado A LA GUERRA O LAS ARMAS.
DO : Se traduciría filosóficamente como SENDA o CAMINO.
Por lo tanto podríamos traducir Kobudo como “el camino de las armas antiguas de Okinawa”.
Las armas utilizadas son aquellos utensilios agrícolas y de pesca que los nativos comunes usaban para las diferentes faenas que realizaban, algunas de los utensilios son:
Bo : Bastón, o vara: Una simple vara que servia como bastón.
Tunkuwa : Palanca de molino: Una simple palanca o mango de los molinos de piedra.
Sai : Arado manual de tierra: Instrumento para romper (arar, perforar) la tierra.
Kama : La hoz: Herramienta para cortar el grano (arroz, etc.).
Kuwa : La Azadilla: Un pequeño azadón de cultivo de la tierra.
Eku kai El Remo:
Nunti: El arpón:
Tempe-rochin : La concha de tortuga y un cuchillo o machete: Utilizado como escudo y arma de ataque.
Nunchaku o sosetsukon: Dos palos unidos por una cuerda: Instrumento para desgranar el arroz,
Suruchin: Cuerda: una cuerda con pesos en sus extremos.
Surgimiento del Kobudo:
Existen dos corrientes de pensamiento en cuanto al surgimiento del kobudo en Okinawa.
La primera sostiene que el kobudo se desarrollo debido a la necesidad de la gente común de defenderse de bandidos y asaltantes.
La segunda opinión es que debido a la invasión japonesa por el clan Satsuma los uchinanchus tuvieron la necesidad de defenderse de los abusos de los samurais del clan, utilizando para ello lo que tenían a su alcance, los guerreros del castillo de Shuri con sus espadas y lanzas, y los pescadores y agricultores con sus herramientas propias de su trabajo, obligando clan Satsuma a establecer un estado de sitio y elaborar un plan de dominio territorial, el cual fue la realización de un empadronamiento con el objeto de identificar a los Okinawenses (pescadores y agricultores) junto a sus herramientas de trabajo, logrado de esta manera imponer la superioridad en la Isla. Los Uchinanchus (Okinawenses) respondieron esta vez con el karate de Okinawa (con sus pies y manos).
Ambas opiniones son seriamente compartidas por los maestros actuales y estudiosos de la cultura Uchinanchu.
Así mismo la literatura marcial sostiene que la utilización de instrumentos y herramientas agrícolas y de pesca usados como efectivas armas en Okinawa y en otras islas del Ryu Kyu manifestadas en los sutiles movimientos de las danzas de Okinawa se debe a la influencias de las familias del castillo de shuri que con el tiempo vivieron en diferentes lugares de las provincias del archipielago ryu kyu, y que también fueron enseñadas a los okinawenses por visitantes extranjeros, o aprendidas en países vecinos.
ESCUELAS: Estilos de Kobudo
Los Ryu o escuelas más importantes del kobudo de Okinawa y que continúan influenciando el Okinawa kobudo actual son:
1. HOSHIN RYU : Fundada por el maestro Masakazu Mayagi
2. YAMANI RYU : Fundada por el maestro Masami Chinen
3. UHUCHIKU KOBUDO: enseñada por el maestro Shinyu Isa
4. RYU KYU KOBUDO: Presidida por el maestro Eisuke Akamine
5. MATAYOSHI KOBUDO: Shadan Hijin, Zen Okinawa Kobudo Renmei (Federación Okinawense de Kobudo), fundada por el sensei Shinko Matayoshi
6. LA ESCUELA RYUEI RYU: Fundada por el maestro Norisato Nakaima
7. LA MOTOBU RYU : Del maestro Seikichi Uehara
MATAYOSHI KOBUDO: Este estilo es comúnmente conocido como el kobudo de Matayoshi, sin embargo su nombre oficial es shadan hojin: zen okinawa kobudo renmei (federación de kobudo de okinawa). Estilo que fue sistematizado por el maestro Shinko Matayoshi quien aprendió durante 13 años en sus viajes por Asia. Matayoshi sensei aprendió del maestro Gushikawa no tiragwa (higa tanmei) bo, sai, kama y eku, y del maestro Jitude Moshigwa Iire, alumno mas avanzado de Matsutaru Ire aprendió nunchaku y tunkuwa
Shinko Matayoshi sensei
(1888 - 1947)
Shinko Matayoshi sensei Nace en la ciudad de Naha (Okinawa), en el barrio de Kakihana-Cho, en mayo de 1888 , siendo el tercer hijo de Mateshi Sinchin.
Matayoshi sensei, al final de la era menji (1911) viaja por Hokkaido, Japón hacia las islas Sakhalin hasta llegar a Manchuria donde aprende de los bandoleros del lugar a montar a caballo, lazo, shurikenjutsu, arco y flecha.
Matayoshi sensei regresa a Okinawa y tiene la oportunidad de demostrar el arte del tunkuwa en tokyo en 1915, junto al maestro Funakoshi. En 1921 demuestra el arte del kama junto al maestro Miyagi Chojun en la visita que realizara el príncipe Hirohito a Okinawa.
Matayoshi sensei viaja a Shangai, donde aprende suruchinjutsu, nunteijutsu, timbeijutsu, medicina china y acupuntura, en el templo Shaolin aprendió el sistema de mano vacía Kingai Noon Ryu, sistema hermano del Uechi Ryu o Pangai Noon Ryu. El año 1934, antes de regresar a Okinawa aprendió otras formas de shaolin en la provincia de fuchou, china.
Matayoshi sensei muere prematuramente en 1947, a la edad de 59 años.
Shimpo Matayoshi sensei
(1920-1997)
El hijo de Shinko Matayoshi sensei, Shimpo Matayoshi se queda a la cabeza de la organización en el kodokan (nombre en honor de su padre, significa lugar del camino de la iluminación). Matayoshi Shimpo aprende karate del famoso maestro chino Gokenki enseñándole el estilo de la grulla blanca.
Shimpo Matayoshi sensei logra instruir kobudo en el dojo de Seiko Higa sensei.
Muchos son los maestros contemporáneos que estudiaron con Matayoshi Shimpo entre los cuales se encuentran.
Kenyu Chinen y Seisuke Adaniya de Francia,
Seikichi Odo de Okinawa kempo
Y los maestros Shinsei Omine, Kenichi Kinjo, Takahashi Kinjo, Shusei Maeshiro (estos dos últimos de la Pangai Noon Ryu) , Kanei Katsuyoshi (goju ryu y fundador del jinbukan y de quién nuestro Maestro Seibun Uchima fue discipulo) . Quienes por iniciativa de Kanei Katsuyoshi sensei el año 1983 visitaron Sudamérica, específicamente Venezuela en una gira por América con el objeto de promover el kobudo de Okinawa.
Matayoshi Shimpo sensei muere en el otoño de 1997 en Okinawa.
Las armas del kobudo de Matayoshi son:
• Bo (sanshaku, yonshaku, rokushaku y hashaku, medidas de la longitud del bo),
• Sai,
• Tunkuwa,
• Suruchin,
• Nunti,
• Nunchaku kon,
• Sanshaku kon,
• Eku-kai,
• Tecchu,
• Timbei,
• Kama,
• Kuwa
• Tekko.
Enre los katas se encuentran:
katas de Bo: Shushi No Kon, Choun No Kon, Shishi (sueyoshi) No Kon, Chikin (tsuken) No Kon
Kata de remo: Tsuken Akachu No Eku De, con mas de 600 años de antigüedad.
Katas de sai: Nicho Sai, Sancho Sai ;
Katas de Tunkuwa: Tunkuwa ichi y Tunkuwa ni
Katas de Kuwa: Kuwa No Matayoshi.
Kata de Kama: Kobu Nicho Kama.
BO : Bastón utilizado comúnmente y originalmente para ayudarse a caminar
El Kobudo de Okinawa es un arte marcial originado en las islas del archipiélago ryu kyu, desarrollándose principalmente en la isla de Okinawa.
La palabra KOBUDO escrita en japonés esta compuesta por tres kanjis (KO – BU – DO), cuya traducción sería la siguiente:
KO : Se traduciría como ANTIGUO
BU : Se traduciría como ligado A LA GUERRA O LAS ARMAS.
DO : Se traduciría filosóficamente como SENDA o CAMINO.
Por lo tanto podríamos traducir Kobudo como “el camino de las armas antiguas de Okinawa”.
Las armas utilizadas son aquellos utensilios agrícolas y de pesca que los nativos comunes usaban para las diferentes faenas que realizaban, algunas de los utensilios son:
Bo : Bastón, o vara: Una simple vara que servia como bastón.
Tunkuwa : Palanca de molino: Una simple palanca o mango de los molinos de piedra.
Sai : Arado manual de tierra: Instrumento para romper (arar, perforar) la tierra.
Kama : La hoz: Herramienta para cortar el grano (arroz, etc.).
Kuwa : La Azadilla: Un pequeño azadón de cultivo de la tierra.
Eku kai El Remo:
Nunti: El arpón:
Tempe-rochin : La concha de tortuga y un cuchillo o machete: Utilizado como escudo y arma de ataque.
Nunchaku o sosetsukon: Dos palos unidos por una cuerda: Instrumento para desgranar el arroz,
Suruchin: Cuerda: una cuerda con pesos en sus extremos.
Surgimiento del Kobudo:
Existen dos corrientes de pensamiento en cuanto al surgimiento del kobudo en Okinawa.
La primera sostiene que el kobudo se desarrollo debido a la necesidad de la gente común de defenderse de bandidos y asaltantes.
La segunda opinión es que debido a la invasión japonesa por el clan Satsuma los uchinanchus tuvieron la necesidad de defenderse de los abusos de los samurais del clan, utilizando para ello lo que tenían a su alcance, los guerreros del castillo de Shuri con sus espadas y lanzas, y los pescadores y agricultores con sus herramientas propias de su trabajo, obligando clan Satsuma a establecer un estado de sitio y elaborar un plan de dominio territorial, el cual fue la realización de un empadronamiento con el objeto de identificar a los Okinawenses (pescadores y agricultores) junto a sus herramientas de trabajo, logrado de esta manera imponer la superioridad en la Isla. Los Uchinanchus (Okinawenses) respondieron esta vez con el karate de Okinawa (con sus pies y manos).
Ambas opiniones son seriamente compartidas por los maestros actuales y estudiosos de la cultura Uchinanchu.
Así mismo la literatura marcial sostiene que la utilización de instrumentos y herramientas agrícolas y de pesca usados como efectivas armas en Okinawa y en otras islas del Ryu Kyu manifestadas en los sutiles movimientos de las danzas de Okinawa se debe a la influencias de las familias del castillo de shuri que con el tiempo vivieron en diferentes lugares de las provincias del archipielago ryu kyu, y que también fueron enseñadas a los okinawenses por visitantes extranjeros, o aprendidas en países vecinos.
ESCUELAS: Estilos de Kobudo
Los Ryu o escuelas más importantes del kobudo de Okinawa y que continúan influenciando el Okinawa kobudo actual son:
1. HOSHIN RYU : Fundada por el maestro Masakazu Mayagi
2. YAMANI RYU : Fundada por el maestro Masami Chinen
3. UHUCHIKU KOBUDO: enseñada por el maestro Shinyu Isa
4. RYU KYU KOBUDO: Presidida por el maestro Eisuke Akamine
5. MATAYOSHI KOBUDO: Shadan Hijin, Zen Okinawa Kobudo Renmei (Federación Okinawense de Kobudo), fundada por el sensei Shinko Matayoshi
6. LA ESCUELA RYUEI RYU: Fundada por el maestro Norisato Nakaima
7. LA MOTOBU RYU : Del maestro Seikichi Uehara
MATAYOSHI KOBUDO: Este estilo es comúnmente conocido como el kobudo de Matayoshi, sin embargo su nombre oficial es shadan hojin: zen okinawa kobudo renmei (federación de kobudo de okinawa). Estilo que fue sistematizado por el maestro Shinko Matayoshi quien aprendió durante 13 años en sus viajes por Asia. Matayoshi sensei aprendió del maestro Gushikawa no tiragwa (higa tanmei) bo, sai, kama y eku, y del maestro Jitude Moshigwa Iire, alumno mas avanzado de Matsutaru Ire aprendió nunchaku y tunkuwa
Shinko Matayoshi sensei
(1888 - 1947)
Shinko Matayoshi sensei Nace en la ciudad de Naha (Okinawa), en el barrio de Kakihana-Cho, en mayo de 1888 , siendo el tercer hijo de Mateshi Sinchin.
Matayoshi sensei, al final de la era menji (1911) viaja por Hokkaido, Japón hacia las islas Sakhalin hasta llegar a Manchuria donde aprende de los bandoleros del lugar a montar a caballo, lazo, shurikenjutsu, arco y flecha.
Matayoshi sensei regresa a Okinawa y tiene la oportunidad de demostrar el arte del tunkuwa en tokyo en 1915, junto al maestro Funakoshi. En 1921 demuestra el arte del kama junto al maestro Miyagi Chojun en la visita que realizara el príncipe Hirohito a Okinawa.
Matayoshi sensei viaja a Shangai, donde aprende suruchinjutsu, nunteijutsu, timbeijutsu, medicina china y acupuntura, en el templo Shaolin aprendió el sistema de mano vacía Kingai Noon Ryu, sistema hermano del Uechi Ryu o Pangai Noon Ryu. El año 1934, antes de regresar a Okinawa aprendió otras formas de shaolin en la provincia de fuchou, china.
Matayoshi sensei muere prematuramente en 1947, a la edad de 59 años.
Shimpo Matayoshi sensei
(1920-1997)
El hijo de Shinko Matayoshi sensei, Shimpo Matayoshi se queda a la cabeza de la organización en el kodokan (nombre en honor de su padre, significa lugar del camino de la iluminación). Matayoshi Shimpo aprende karate del famoso maestro chino Gokenki enseñándole el estilo de la grulla blanca.
Shimpo Matayoshi sensei logra instruir kobudo en el dojo de Seiko Higa sensei.
Muchos son los maestros contemporáneos que estudiaron con Matayoshi Shimpo entre los cuales se encuentran.
Kenyu Chinen y Seisuke Adaniya de Francia,
Seikichi Odo de Okinawa kempo
Y los maestros Shinsei Omine, Kenichi Kinjo, Takahashi Kinjo, Shusei Maeshiro (estos dos últimos de la Pangai Noon Ryu) , Kanei Katsuyoshi (goju ryu y fundador del jinbukan y de quién nuestro Maestro Seibun Uchima fue discipulo) . Quienes por iniciativa de Kanei Katsuyoshi sensei el año 1983 visitaron Sudamérica, específicamente Venezuela en una gira por América con el objeto de promover el kobudo de Okinawa.
Matayoshi Shimpo sensei muere en el otoño de 1997 en Okinawa.
Las armas del kobudo de Matayoshi son:
• Bo (sanshaku, yonshaku, rokushaku y hashaku, medidas de la longitud del bo),
• Sai,
• Tunkuwa,
• Suruchin,
• Nunti,
• Nunchaku kon,
• Sanshaku kon,
• Eku-kai,
• Tecchu,
• Timbei,
• Kama,
• Kuwa
• Tekko.
Enre los katas se encuentran:
katas de Bo: Shushi No Kon, Choun No Kon, Shishi (sueyoshi) No Kon, Chikin (tsuken) No Kon
Kata de remo: Tsuken Akachu No Eku De, con mas de 600 años de antigüedad.
Katas de sai: Nicho Sai, Sancho Sai ;
Katas de Tunkuwa: Tunkuwa ichi y Tunkuwa ni
Katas de Kuwa: Kuwa No Matayoshi.
Kata de Kama: Kobu Nicho Kama.
BO : Bastón utilizado comúnmente y originalmente para ayudarse a caminar
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